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　　近日，婚戀節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》在巴黎舉行了法國(guó)專(zhuān)場(chǎng)答謝會(huì)。此前，該節(jié)目已經(jīng)相繼在澳大利亞、美國(guó)及英國(guó)等國(guó)家舉辦了專(zhuān)場(chǎng)，上千名身處海外的華人參加?；閼俟?jié)目在海外開(kāi)設(shè)專(zhuān)場(chǎng)，為海外華人牽線(xiàn)搭橋，可見(jiàn)“剩男”、“剩女”問(wèn)題在海外華人中一樣突出。

　　表面上看來(lái)，海外華人在選擇伴侶時(shí)似乎比國(guó)內(nèi)的人選擇更多，因?yàn)榭梢院蛠?lái)自更多國(guó)家的人組建家庭。然而，以日本為例，在日華人達(dá)到適婚年齡的人數(shù)比例高達(dá)68%，卻很少有人能找到適合的伴侶。

　　事實(shí)上，海外華人不僅僅通過(guò)電視節(jié)目這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行相親。前些年，一群家長(zhǎng)(微博)在上海成立的“相親角”也有了新發(fā)展，出現(xiàn)了針對(duì)海外人士的“海外角”，并且細(xì)分出了“美國(guó)角”、“歐洲角”、“日本角”等等。

　　身處海外的年輕人也充分動(dòng)用自己的社會(huì)關(guān)系，積極尋找合適的男女朋友?，F(xiàn)年30歲的李先生，定居在美國(guó)西雅圖，事業(yè)有成的他目前正為自己的婚姻大事發(fā)愁，不過(guò)他已經(jīng)通過(guò)自己的人脈聯(lián)系到了7個(gè)相親對(duì)象。除了這些方式以外，婚戀網(wǎng)站也為海外華人提供了廣闊的相親交友平臺(tái)。

　　時(shí)下的年輕人都崇尚自由戀愛(ài)，海外華人長(zhǎng)居國(guó)外，受到的文化熏陶理應(yīng)是通過(guò)自由戀愛(ài)找到自己的另一半，緣何這些年輕人反而更依賴(lài)相親這種傳統(tǒng)的交友方式呢？

　　社交圈狹窄是海外單身青年選擇相親這種方式的重要原因。海外華人要在異國(guó)他鄉(xiāng)立足，需要付出更多的努力，繁忙的工作讓他們的社交圈變得更窄，選擇更少；再加上某些國(guó)家或地區(qū)的華人較少，于是，那些到了適婚年齡的年輕人一不小心就成了“老大難”。通過(guò)相親來(lái)尋找心儀的對(duì)象則是一個(gè)相對(duì)高效的方法，讓這些“老大難”更容易有針對(duì)性地尋找和認(rèn)識(shí)符合自己標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)象。與此同時(shí)，這些年輕人還會(huì)將視野轉(zhuǎn)回國(guó)內(nèi)，在更大的社交圈里尋找伴侶。

　　對(duì)于海外華人而言，文化差異是不可回避的問(wèn)題，這也導(dǎo)致了異國(guó)戀難以長(zhǎng)久。雖說(shuō)通過(guò)異國(guó)戀可以感受到來(lái)自不同文化的沖擊，但到了談婚論嫁的時(shí)候，很多深層次的問(wèn)題就會(huì)暴露出來(lái)。35歲的老鄭在美國(guó)生活了10年之久，他和自己的美國(guó)女友本已到了談婚論嫁的階段，但二人在婚后生活的問(wèn)題上產(chǎn)生了分歧。老鄭計(jì)劃婚后返回國(guó)內(nèi)住上幾年，讓自己的母親有個(gè)團(tuán)圓的晚年，但他的女友卻認(rèn)為，他們婚后應(yīng)該有獨(dú)立的家庭，不能繼續(xù)跟父母住在一起。于是，兩人遺憾分手。

　　父母的觀念同樣會(huì)促使海外華人回國(guó)相親，或找一個(gè)中國(guó)的伴侶。通常，這些家長(zhǎng)都是具有傳統(tǒng)婚戀觀念的人，他們很難接受自己的子女與藍(lán)眼睛黃頭發(fā)的外國(guó)人組成家庭，同時(shí)他們也希望自己的子女能夠與門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人結(jié)為夫婦，因此會(huì)積極地給子女提供各類(lèi)資源和信息，幫助他們相親。

　　所謂一方水土養(yǎng)一方人，那些留洋在外的單身青年大都希望能夠在熟悉的地方找到合適的對(duì)象，所以，他們通過(guò)相親這種傳統(tǒng)的方式尋找自己的另一半也就不難理解了。