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中新網(wǎng)7月28日電 據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道，新加坡是個(gè)移民（微博）社會(huì)，但不管是華巫印族，最喜愛的金屬皆是那閃閃發(fā)亮的黃金。黃金在各族群的婚禮中扮演重要角色，華人，特別是潮州人過大禮時(shí)講求“四點(diǎn)金”，馬來人會(huì)租借婚禮用的金飾，印度新娘在新郎為自己帶上“塔禮”后便不能除下。

這三大族群都有自己的一套黃金文化，當(dāng)中有同有異，其中，不同民族所選用的裝飾花紋因文化差異而有所不同。華人喜歡龍鳳、鴛鴦、福祿壽、竹、祥云等作為紋飾，印度人喜歡以孔雀、天鵝、蓮花、芒果、太陽光芒等作為金飾圖樣，馬來人則以花卉、葉子、幾何圖形或可蘭經(jīng)文字為紋飾。

新加坡國(guó)家文物局在長(zhǎng)堤坊(Causeway Point)展出的“選購(gòu)黃金——相同傳統(tǒng)和金飾對(duì)各族群的重要性”展覽，讓大家有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)黃金對(duì)華巫印族的意義，特別是作為結(jié)婚聘禮、財(cái)富象征和傳家寶藏的意義。展覽將到明天為止。

不管是哪個(gè)種族，黃金都是身份、地位和財(cái)富的象征。過去，不管是華人、馬來人或印度人，一有錢便喜歡上金店選購(gòu)黃金首飾，一來可穿戴炫耀、裝飾自己。二來作為保值儲(chǔ)蓄，黃金價(jià)格飆漲時(shí)更是一種有利可圖的投資，在經(jīng)濟(jì)陷入困境時(shí)可拿來典當(dāng)變賣，換成現(xiàn)金。三來可作為傳家寶，一代一代傳承下去。

新加坡馬來舞蹈先驅(qū)、文化獎(jiǎng)得主頌賽依德(Som Said，62歲)當(dāng)過近40年的新娘化妝師(mak andam)，對(duì)馬來婚禮金飾有豐富認(rèn)識(shí)。早在上世紀(jì)70年代，她已開始收藏各種馬來婚禮用的金飾，例如早期用鉆皮和黃金制成的intan首飾，后來改用鉆石和黃金。

頌賽依德說，由于黃金和鉆石越來越昂貴，現(xiàn)在很多馬來新郎和新娘都是在租禮服時(shí)，以配套方式租用鍍金首飾，當(dāng)中一定有項(xiàng)鏈、垂吊式耳環(huán)、手鏈和戒指等。她說，對(duì)馬來人來說，黃金最先源自皇宮皇族，是財(cái)富的象征。過去馬來人一有錢就會(huì)買金來收藏，也會(huì)把金飾傳給女兒、媳婦，作為家族傳承。她記得過去通常是村里的新娘化妝師或有錢婦女沿家沿戶兜售黃金首飾，并讓村人以分期付款方式購(gòu)買。

印度文化工作者瑪年(M.S. Maniam)曾經(jīng)在香港的鉆石行和斯里蘭卡人開的珠寶行工作好些年，對(duì)珠寶首飾有一定認(rèn)識(shí)。他說，印度的金因摻雜了銅，色澤比華人的黃金更紅，也較便宜。印度人喜歡在全身上下用黃金裝飾自己，除了金項(xiàng)鏈、金耳環(huán)、金手鐲、金戒指外，還會(huì)加上金腰帶、金腳鏈、金腳戒，甚至金鼻環(huán)等。

不過對(duì)印度人來說，最重要的婚禮金飾，是結(jié)婚當(dāng)天新郎為新娘戴上的“thali”(南印度稱法)或“ manga sutra”(北印度稱法)?！癟hali”是妻子必須戴一輩子的胸前金牌，也是印度富貴女神拉詩(shī)米(Goddess Lakshmi)的象征。除非是離婚或丈夫不在人世，當(dāng)妻子的絕對(duì)不能除下這一飾物。

瑪年說，印度男士也喜歡金飾，特別是鑲上珠寶的金戒指，他們相信穿戴首飾有辟邪，帶來愛情、健康和財(cái)富的作用，因此非常講究金飾是否與自己的星象吻合。他解釋說，印度男人喜歡戴鑲上九種珠寶的戒指，但戒指上的珠寶排列法，必須與戴者的星象、出生日期時(shí)辰相配合，否則會(huì)弄巧反拙。