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　　“母親很可憐，兒子很可恨”。十幾天前在上海浦東機(jī)場，一名在日中國留學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親顧某發(fā)生爭執(zhí)。該學(xué)生拿出行李中的水果刀刺傷接機(jī)母親。當(dāng)場昏迷的母親被送往附近醫(yī)院救治，當(dāng)事人已被警方刑拘。面對這樣一則新聞，我們很容易得出這樣的直觀感受。這當(dāng)然并不算錯。母親節(jié)衣縮食，“耗盡家中的積蓄”甚至不惜借貸、“每年開銷30萬-40萬元(人民幣)”供兒子海外求學(xué)，最后換回的卻是兒子拔刀相向這樣的“回報”，無疑可憐至極。而身為人子的汪某，毫不體恤母親供應(yīng)的艱辛，既無感恩之心、更不思回報之義，竟然做出喪盡天良、滅絕人倫、極盡悖逆的弒母之舉，無疑可恨至極。

　　其實(shí)，靜下心來仔細(xì)咂摸，又會發(fā)現(xiàn)，對于這一事件，如果我們反過來說“母親很可恨，兒子很可憐”，實(shí)際上同樣也是完全可以成立的。汪某今天所以會淪落到如此不孝的地步，身為人母的這位母親自身首先難辭其咎，有道是，“養(yǎng)不教，父(母)之過”。很難想象，若非家長對兒子長期溺愛嬌縱、一味百依百順，并非天生悖逆的汪某，何至于會毫不遲疑干出弒母這樣的惡行？

　　另一方面，對于汪某來說，其弒母惡行固然非?？珊蘅稍鳎瑫r也是十分可憐可嘆——二十多歲的成年人了，花了那么多錢、讀了那么多的書，到頭來，卻居然連“孝敬父母”這樣最底線、最基本的人倫道德、教養(yǎng)底線也不能守住。身為人子、國家公民，做人做到如此，即使他真的學(xué)成回國，也只能說是一場失敗。

　　“可憐之人必有可恨之處”，反之亦然，“可恨之人必有可憐之處”。毫無疑問，家庭教育的偏差是這出悲劇的根源之一。過早送出去留學(xué)、經(jīng)濟(jì)上包辦代替、精神上關(guān)心不足，這種養(yǎng)而不教的模式恐怕也不是如今社會的個案。令人費(fèi)解的是，無論可憐還是可恨之人，在現(xiàn)代社會中都不僅僅只是家庭、倫理中的個人，更是社會中人、國家之人(公民)，是在社會教化、國民教育中不斷成長、成人的——既然如此，為什么接受了十幾年社會教化、國民教育的這位汪某，依然被教育得如此失敗呢？不僅手刃母親，而且事后也看不出多少痛心懺悔的意思，從這一點(diǎn)看，一時精神失常的解釋似乎難以立得住腳。

　　品德教育、素質(zhì)教育，說了多少年了。那么，究竟什么是品德素質(zhì)、什么是素質(zhì)教育？古人說得好，“夫孝，德之本也，教之所由生也”、“教者，孝之文也”。在我們傳統(tǒng)的教育中，對于培養(yǎng)人的品德，特別是孝這一方面，是非常重視的。遺憾的是，現(xiàn)在我們的家庭教育、基礎(chǔ)教育負(fù)擔(dān)之重、壓力之大雖然舉世聞名，但長期以來在“孝”這樣的做人的“德之本”、“教之所由生”上，卻似乎顯得乏善可陳，倒是諸如汪某這樣有學(xué)無德的“逆子”，屢屢見諸報端。從此看來，我們的社會教育、家庭教育、學(xué)校教育應(yīng)該傳承傳統(tǒng)教育中對于人的品德的推崇，真正把品德教育、素質(zhì)教育放到首位。(張貴峰)