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　　在老外眼里，中國(guó)是個(gè)神奇的國(guó)度，這里的人善良熱情，卻也有這樣那樣不良的心態(tài)。還是那句話(huà)，當(dāng)局者迷啊。

　　浮躁

　　浮躁即輕浮急躁、心浮氣躁、飄浮躁動(dòng)。這種浮躁心理使得轉(zhuǎn)型期的社會(huì)充滿(mǎn)了感情泡沫，在中國(guó)，以致娛樂(lè)化、“娛樂(lè)至死”成為時(shí)尚，到處充滿(mǎn)廉價(jià)的笑聲。中國(guó)人不愿意深入思考到底為什么發(fā)笑，值得不值得發(fā)笑。放棄了價(jià)值判斷、放棄了思考本身甚至放棄了基本的感情沖動(dòng)，這種笑到底有多少價(jià)值頗值得懷疑。這點(diǎn)最可笑。

　　中國(guó)人的一些電影、電視欄目，以媚俗為能事，追求感覺(jué)層次的溝通，熱衷于搞那些“笑的綁架”節(jié)目，一些電視臺(tái)讓人覺(jué)得它是被市場(chǎng)買(mǎi)斷了的笑的批發(fā)部。

　　喧囂

　　聲音大而雜亂稱(chēng)“喧”，說(shuō)話(huà)大而無(wú)當(dāng)稱(chēng)“囂”。

　　中國(guó)人這點(diǎn)讓人最難受。

　　喧囂是浮躁的發(fā)酵物，是浮躁心態(tài)的行為表現(xiàn)。如果說(shuō)浮躁心態(tài)使得轉(zhuǎn)型期的社會(huì)變得干癟，缺乏思想內(nèi)涵的話(huà)，那么喧囂傾向則使之更加瘋狂。巴比特說(shuō)：“有兩條法則并立同行而不可調(diào)和，一條是物的法則，一條是人的法則。前一種法則建立艦隊(duì)和城鎮(zhèn)，但是它野蠻瘋跑，并且對(duì)人極不友好?！毙鷩虄A向就是物的法則大行其道的傾向，是對(duì)人極不友好的野蠻之道。

　　忽悠

　　這個(gè)讓外國(guó)人們很費(fèi)解，也是最疑惑不解的，看看中國(guó)自己是怎么解釋的吧。

　　忽悠在古文獻(xiàn)中為形容詞，用“忽忽悠悠”或“忽悠然”、“忽悠悠”來(lái)表現(xiàn)一種事物狀態(tài)或人物心情?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“忽悠”為方言，意指“晃動(dòng)”。在當(dāng)前中國(guó)文化娛樂(lè)生活中，“忽悠”似乎變成了動(dòng)詞，指用云山霧罩、貌似有理的話(huà)把人侃暈、從而達(dá)到使人受騙上當(dāng)目的的一種騙術(shù)?？杀氖牵鲇菩膽B(tài)已從娛樂(lè)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，毒化了社會(huì)風(fēng)氣和心理文化氛圍。

　　炒作

　　炒作原本是中醫(yī)的一種制藥方法，在今日的娛樂(lè)舞臺(tái)上，它變成了“宣傳”、“包裝”和“推銷(xiāo)”行為的總和。如同忽悠一樣，外國(guó)人看不懂，覺(jué)得最無(wú)聊不過(guò)。

　　炒作是“忽悠”的高級(jí)發(fā)展，雖然炒作中包含著忽悠，但是炒作比忽悠帶有更強(qiáng)烈的行為意向性和行為導(dǎo)向性?！俺醋鳌焙汀昂鲇啤钡牧硪粋€(gè)重要區(qū)別就在于：“忽悠”的對(duì)象是別人，而“炒作”的對(duì)象則是自己?！俺醋鳌痹从诩拍?，人的三種需要——包容、情感、控制得不到滿(mǎn)足就寂寞，寂寞的人最容易炒作。炒作的目的就是為了引起社會(huì)的注意。有人以自毀形象的方式炒作，就是為了抗議社會(huì)的忽略，即使引起社會(huì)否定性的注意也在所不辭。